پایان نامه

عنوان کامل پایان نامه کارشناسی ارشد :نماد و نمادپردازی در اشعار رضا براهنی

تکه ای از متن پایان نامه :

  1. کمک به پژوهشگران عرصه ادبیات معاصر در روبرو شدن با مفاهیم مطرح شده در قالب نماد؛ بازکاوی نمادهای مشترک و شخصی در شعر رضا براهنی

 

همین مسأله براهنی را در زمرۀ شاعران متعهد به مسائل سیاسی اجتماعی قرار می­دهد؛ با این حال، وی علاوه بر مسائل سیاسی- اجتماعی، از نماد برای عمق بخشی، ابهام و چند معنایی کردن شعرش، یاری گرفته می باشد؛ به عبارت دیگر، گوشۀ چشمی به مقتضیات هنری داشته می باشد.

امیدوارم این پایان نامه یاریگر پژوهشگران عرصۀ ادبیات معاصر در روبرو شدن با مفاهیم مطرح شده در قالب نماد باشد.

همچنین پیشنهاد می­گردد اشعار براهنی با دیگر شاعران معاصر از نظر مضامین و مفاهیم نمادین و شیوه های نمادپردازی مقایسه گردد تا با تشریح دستگاه فکری و جهان بینی آن ها، نگاه سیاسی- اجتماعی، عاطفی و شخصی این شاعران به موضوعات مختلف مشخص گردد؛ مثلاً مقایسۀ اشعار براهنی با اشعار ایدئولوگ سیاوش کسرایی و یا مقایسه با اشعار شخصی و عاطفی فروغ فرخزاد.

این کار می­تواند کمک بسزایی به روشن شدن بسیاری از ابهامات و سؤال هایی بکند که دربارۀ شعر معاصر هست، از طرفی باعث رشد و بالندگی ادبیات معاصر می­گردد.

نماد و نمادپردازی در اشعار رضا براهنی

برای دیدن تکه های بیشتری از این پایان نامه و دانلود فایل پایان نامه با فرمت ورد ، خرید و دانلود آنی فایل متن کامل با فرمت ورد می توانید به لینک پایین صفحه مراجعه نمایید:

 دانلود از لینک پایین صفحه

پایان نامه ارشد در رشته زبان و ادبیات فارسی: نماد و نمادپردازی در اشعار رضا براهنی

پایان نامه

عنوان کامل پایان نامه کارشناسی ارشد :نماد و نمادپردازی در اشعار رضا براهنی

تکه ای از متن پایان نامه :

  1. نماد ابتکاری یا شخصی براهنی نماد «جنگل» و «شهر» می باشد.

 

سؤالاتی که دراین پژوهش با آن روبه رو هستیم عبارتند از:

  1. کارکردهای نماد در شعر رضا براهنی چیست؟
  2. جایگاه رضا براهنی در ساخت و پرداخت نماد در شعر معاصر چیست؟

همچنین پایان نامه و مقاله هایی نظیر مطالعه سمبولیسم در اشعار مهم سیاسی ـ اجتماعی نیما، مطالعه و تأویل چند نماد در شعر معاصر، نماد از دیدگاه ابهام (تحلیل عناصر بلاغی نمادگونه در شعر معاصر فارسی)، آشنایی زدایی در اشعار یدالله رؤیایی، نگاهی به نمادگرایی نیما و تحلیل شعر «آی آدم ها»، مطالعه و تحلیل آرایۀ نماد در سروده‌های قیصر امین پور، دگردیسی نمادها در شعر معاصر، نمادپردازی در چند شاعر شعر نو و مقایسۀ آنها با هم، نوآوری های نیما در فرم درونی، جریان سمبولیسم اجتماعی در شعر معاصر ایران و غیره.

ت) یافته های پژوهش:

  1. بازنمایی­ کارکردهای نماد در شعر رضا براهنی؛
  2. آشنایی با جایگاه رضا براهنی در ساخت و پرداخت نماد در شعر معاصر؛
  3. تأکید بر زمینه‌های شکل‌گیری نماد در شعر رضا براهنی؛

نماد و نمادپردازی در اشعار رضا براهنی

برای دیدن تکه های بیشتری از این پایان نامه و دانلود فایل پایان نامه با فرمت ورد ، خرید و دانلود آنی فایل متن کامل با فرمت ورد می توانید به لینک پایین صفحه مراجعه نمایید:

 دانلود از لینک پایین صفحه

پایان نامه ارشد در رشته زبان و ادبیات فارسی: نماد و نمادپردازی در اشعار رضا براهنی

پایان نامه

عنوان کامل پایان نامه کارشناسی ارشد : تأثیر و کارکرد حجت های الهی در زندگی بشر از منظر قرآن کریم

تکه ای از متن پایان نامه :

روش این تحقیق، کتابخانه ای با رویکرد تحلیلی می باشد.

 

یعنی اطلاعات مورد نیاز برای نگارش این پایان نامه به روش کتابخانه ای جمع آوری و با روش تحلیلی مورد مقایسه، دسته بندی و استنتاج قرار گرفته اند.

ﺗﻼش ﻫﺎى اﻧﺠﺎم ﺷﺪه در اﻳﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺑﻪ ﻗﺮار زﻳﺮ اﺳﺖ:

  • مراجعه به فرهنگ موضوعی قرآن برای استخراج آیات مربوطه.
  • مطالعه اجمالی کتب مختلفی که در ارتباط با موضوع نگارش یافته می باشد.
  • مراجعه به تفاسیر مختلف شیعه برای فهم بهتر آیات مورد بحث.
  • ترتیب و تقریبا دسته بندی آیات.
  • مراجعه به بعضی کتاب هایی که در ارتباط با آیات انتخاب شده، سخن گفته اند.
  • نگارش مطالب هر فصل با در نظر داشتن عناوین انتخاب شده.

 

  • تعریف مصطلحات

1-7-1. حجت

«یا هشام ان للّه علی الناس حجّتین حجه ظاهره و حجه باطنه فامّا الظاهره فالرسل و الانبیاء و الائمه و امّا الباطنه فالعقول[1]» ای هشام خدا بر مردم دو حجت دارد حجت آشکار و حجت پنهان، حجت آشکار رسولان و پیغمبران و امامانند و حجت پنهان عقلهای آنهاست.

به عبارتی می توان حجت های الهی را از نقطه نظری به دو قسم تقسیم نمود: حجت های تکوینی و حجت های تشریعی. حجت های تکوینی نیز به دو قسم تقسیم می شوند. حجت های عمومی و حجت های خصوصی. حجت های عمومی تمام کائنات و موجودات عالم را شامل می گردد. مهم ترین حجت  خصوصی که تمام حجت های دیگر را نیز شامل می گردد عقل  می باشد.

حجت های تشریعی  نیز شامل انبیا و ائمه (علیهم السلام) و کتب آسمانی می باشد.

.[1] کلینی محمد بن یعقوب،اصول کافی(ط-الاسلامیه)،چ چهارم، دار الکتب الإسلامیه،تهران،1407ق،ج1،ص16.

تأثیر و کارکرد حجت های الهی در زندگی بشر از منظر قرآن کریم92

برای دیدن تکه های بیشتری از این پایان نامه و دانلود فایل پایان نامه با فرمت ورد ، خرید و دانلود آنی فایل متن کامل با فرمت ورد می توانید به لینک پایین صفحه مراجعه نمایید:

 دانلود از لینک پایین صفحه

پایان نامه

عنوان کامل پایان نامه کارشناسی ارشد : تأثیر و کارکرد حجت های الهی در زندگی بشر از منظر قرآن کریم

تکه ای از متن پایان نامه :

‏   « قَدْ أَفْلَحَ مَن زَکَّئهَا»[1]؛ به تحقیق رستگار شدند کسانی که  تزکیه نفس کردند و زیانکار شدند ‏کسانی که نفس خود را به گناه آلوده کردند.‏

و در جای دیگر می فرماید:« لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلىَ الْمُؤْمِنِینَ إِذْ بَعَثَ فِیهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ یَتْلُواْ عَلَیهِْمْ ءَایَاتِهِ وَ یُزَکِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتَابَ وَ الْحِکْمَهَ وَ إِن کاَنُواْ مِن قَبْلُ لَفِى ضَلَالٍ مُّبِین‏[2] »؛ البته خداوند بر مؤمنین منت نهاد که در بین ‏آنان پیامبرانی از جنس خودشان مبعوث فرمودکه برای آنان آیات خدا را بخوانند تا آنها را تزکیه نموده ‏و تعلیم کتاب  حکمت دهند.‏

‏  «بنابراین انبیا آمده اند برای برقراری عدالت اجتماعی در بین مردم و اینکه صفات رذیله را دور ساخته ‏و صفات فضیلت را جانشین آنها نمایند. و مردم را وادار کنند که خود را از صفاتی که ضد اخلاق ‏اجتماعی می باشد، یعنی حسد، کبر، عجب، خودپرستی، هواپرستی، و غیره رها کرده و به یک سلسله صفات ‏دیگر که به اخلاق و عدالت کمک می کند مانند راستی، امانت، احسان، محبت، تواضع و غیره متصف ‏سازند. و همه اینها مقدمه ای می باشد برای عدالت اجتماعی.»[3]

2-5-1. فلسفه حکومت در اندیشه دینی

‏   عدالت اجتماعی ، زمانی تحقق می یابدکه وسیله و ابزار آن یعنی حکومت عدل تشکیل گردد. در ‏اندیشه دینی و در منطق نبوی ، حکومت وسیله برپاداشتن عدالت می باشد. حکومت فی نفسه هیچ ارزش ‏و اعتباری ندارد . از لنگه کفش پاره بی ارزشی نیز بی ارزش تر می باشد ، مگر آنکه به وسیله آن حقی ‏اقامه و یا باطلی دفع گردد.‏

«امامت» پیشوایی و تقدم معنوی را تداعی می کند ،و هیچ کدام از این دو افاده معنای زعامت ‏به مفهوم کشور داری نمی کند. از این رو حکومت جزء مفاهیم دینی نیست.‏

پاسخ این افراد این می باشد که درست می باشد که  مفهوم رسالت و امامت شامل حکومت نیست، ولی عناوین شرعی اسلامی به این دو منحصر نمی ‏باشد، بلکه عنوان سومی نیز در نصوص قرآن

[1]. شمس:9.

[2]. آل عمران:164.

[3]. حائری تهرانی، مهدی،پیشین،ص169.

تأثیر و کارکرد حجت های الهی در زندگی بشر از منظر قرآن کریم92

برای دیدن تکه های بیشتری از این پایان نامه و دانلود فایل پایان نامه با فرمت ورد ، خرید و دانلود آنی فایل متن کامل با فرمت ورد می توانید به لینک پایین صفحه مراجعه نمایید:

 دانلود از لینک پایین صفحه

پایان نامه

عنوان کامل پایان نامه کارشناسی ارشد : تأثیر و کارکرد حجت های الهی در زندگی بشر از منظر قرآن کریم

تکه ای از متن پایان نامه :

بنابراین، یکی از حکمتهای بعثت پیامبر جدید حفظ و صیانت محتوای دعوت پیامبر قبلی از تحریف و ‏نابودی می باشد، اما این مسأله درمورد اسلام و کتاب آسمانی آن صدق نمی کند چراکه خدا خود نگاهبانی ‏آن را از دگرگونی ضمانت کرده می باشد:‏

‏«إِنَّا نحَْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَ إِنَّا لَهُ لحََافِظُون‏[1]»؛ما قرآن را نازل کردیم و ما بطور قطع نگهدار آنیم!

پس یکی از حکمتهای خاتمیت اسلام ، صیانت الهی قرآن از هرگونه تحریف و تغییر می باشد.‏

‏  2-یکی دیگر از اموری که ارسال پیامبر بعدی را الزام می کرده عدم کفایت شریعت پیامبر قبل برای ‏امتها و جوامع آینده می باشد.

‏  ‏ استاد مطهری معتقد می باشد که اصول فکری و اصول عملی پیامبران یکی بوده و همه آنها مردم را به ‏یک‏ ‏شاهراه و به سوی یک هدف دعوت می‏کردند.اختلاف‏ شرایع و قوانین جزئی،در جوهر و ماهیت این ‏راه ‏تأثیری‏ نداشته می باشد.ایشان بر این باورند که اختلاف و تفاوت‏ آموزه‏های آسمانی از نوع اختلافات ‏تباینی ‏نبوده،بلکه این‏ اختلافات دو نوع می‏باشد،یا از نوع اختلاف در شکل‏ اجرایی یک اصل کلی در شرایط ‏و ‏اوضاع گوناگون بوده‏ می باشد و یا از نوع اختلاف در سطوح و مراتب بوده می باشد و این اختلاف ریشه ‏در ‏استعدادهای انسانهای سابق و لا حق‏ دارد.اختلاف در سطوح هم در ناحیه قوانین دینی و شرایع‏ بوده و ‏لذا ‏شرایع در طول تاریخ از نقص به سوی کمال‏ حرکت کرده و در زمان رسالت پیامبر بزرگ ‏اسلام(ص) ‏جامع‏ترین و کامل‏ترین و مترقی‏ترین قوانین در اختیار بشر قرار گرفت که نوع سیستم ‏قانون‏گذاری آن به ‏گونه‏ای می باشد‏ که پاسخگوی همه نیازمندیهای بشر در همه اعصار می‏باشد.‏[2]

پس از این نصوص بهره گیری می گردد که اسلام دین کاملی می باشد و نیاز به بازسازی و تکمیل ندارد. از این ‏رو، حاجت به بعثت پیامبر جدیدی نخواهد بود.‏

پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله وسلم، گرچه همه حقایق دین را از طریق وحی دریافت نمود و ‏تمام قرآن را برای مردم قرائت نمود، اما تفسیر و تبیین تمام عقاید  احکام  و آموزه های دینی در آن ‏فرصت کوتاه به علت ناتوانی و عدم قابلیت مردم، میسر نبود. از این رو پیامبر صلی الله علیه و آله ‏وسلم، همه حقایق و معارف دین اسلام را به جانشین خود منتقل نمود تا او در فرصت های مناسب بر ‏مردم عرضه کند و این علوم از امامی به امام دیگر انتقال می یافت. بر این مبنا با پایان پذیرفتن

[1]. حجر:9.ص185.

[2]. مطهری مرتضی،مجموعه آثار،پیشین،ج 3،ص 161-157‏

تأثیر و کارکرد حجت های الهی در زندگی بشر از منظر قرآن کریم92

برای دیدن تکه های بیشتری از این پایان نامه و دانلود فایل پایان نامه با فرمت ورد ، خرید و دانلود آنی فایل متن کامل با فرمت ورد می توانید به لینک پایین صفحه مراجعه نمایید:

 دانلود از لینک پایین صفحه

پایان نامه

عنوان کامل پایان نامه کارشناسی ارشد : تأثیر و کارکرد حجت های الهی در زندگی بشر از منظر قرآن کریم

تکه ای از متن پایان نامه :

در آیه مورد بحث نیز هر دو معنى را مفسران احتمال داده‏اند، نخست اینکه به معنى” جمع کردن” باشد و در این صورت مفهوم آیه چنین می باشد که “ما تو را غیر از براى مجموع مردم جهان نفرستادیم” یعنى جهانى بودن دعوت پیامبر اسلام ص را توضیح مى‏دهد.

تفسیر دوم و احتمال دیگری که براى آیه ذکر شده از معنى دوم کف به معنى منع گرفته شده می باشد طبق این تفسیر” کافه” صفت پیامبر مى‏گردد و مقصود این می باشد: خداوند پیامبر را به عنوان یک” بازدارنده” براى انسانها از کفر و معصیت و گناه فرستاده می باشد، ولى تفسیر اول با آیات و روایات دیگر نیز تأیید می گردد.[1]

بنابراین این آیه محتوای آیات گذشته را تقویت می کند و بر عمومیت دعوت پیامبر اشاره دارد.

آیات دیگری از قرآن نیز این مدعا را تأیید میکند ،مانند:‏

« إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُواْ بِالذِّکْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ  وَ إِنَّهُ لَکِتَابٌ عَزِیزٌ*لَّا یَأْتِیهِ الْبَاطِلُ مِن بَینْ‏ِ یَدَیْهِ وَ لَا مِنْ خَلْفِهِ  تَنزِیلٌ مِّنْ حَکِیمٍ حَمِید[2]»؛ کسانى که به این ذکر [قرآن‏] هنگامى که به سراغشان آمد کافر شدند (نیز بر ما مخفى نخواهد ماند)! و این کتابى می باشد قطعاً شکست ناپذیر که هیچ گونه باطلى، نه از پیش رو و نه از پشت سر، به سراغ آن نمى‏آید چرا که از سوى خداوند حکیم و شایسته ستایش نازل شده می باشد‏.

از این آیه روشن می گردد که ،نه در زمان پیامبر(ص) و نه پس از آن ،هیچ گونه باطلی به ‏قرآن راه نیافته، راه یافتن باطل به قرآن آن می باشد که یا چیزی از آن کاسته گردد و یا مطلبی برآن افزوده ‏گردد، به گونه ای که قابل تشخیص نباشد،و یا آنکه احکام آن منسوخ گردد. پس می ‏توان با این آیه استدلال نمود رو،حکمت الهی اقتضا می نمود که پس از تحریف یا از بین رفتن محتوای دعوت یک پیامبر، ‏پیامبر دیگری مبعوث گردد تا دوباره دعوت به سوی حق را احیا کند و تحریفهای صورت پذیرفته را ‏بزداید و رسالت الهی را به مسیر اصلی خود بازگرداند:‏

‏«وَ مَا أَنزَلْنَا عَلَیْکَ الْکِتَابَ إِلَّا لِتُبَینِ‏َّ لهَُمُ الَّذِى اخْتَلَفُواْ فِیهِ  وَ هُدًى وَ رَحْمَهً لِّقَوْمٍ یُؤْمِنُونَ‏»[3]؛ما قرآن را بر تو نازل نکردیم مگر براى اینکه آن چیز که را در آن اختلاف دارند، براى آنها روشن کنى و (این قرآن) مایه هدایت و رحمت می باشد براى قومى که ایمان مى‏آورند!

 

[1]. مکارم شیرازی ناصر،تفسیر نمونه،پیشین،ج18،صص 92و93.

[2]. فصلت:42.

[3]. نحل:64.

تأثیر و کارکرد حجت های الهی در زندگی بشر از منظر قرآن کریم92

برای دیدن تکه های بیشتری از این پایان نامه و دانلود فایل پایان نامه با فرمت ورد ، خرید و دانلود آنی فایل متن کامل با فرمت ورد می توانید به لینک پایین صفحه مراجعه نمایید:

 دانلود از لینک پایین صفحه

پایان نامه

عنوان کامل پایان نامه کارشناسی ارشد : تأثیر و کارکرد حجت های الهی در زندگی بشر از منظر قرآن کریم

تکه ای از متن پایان نامه :

آسمانی می باشد و پس از او پیامبر ودین و کتاب و شریعت دیگری نخواهد آمد.

همه مسلمانان به اتفاق کلمه می گویند: دین اسلام دین ابدی، و قرآن مجید، کتاب جاویدان الهی می باشد، و خدای بزرگ اساس ترقی و سعادت خوشبختی جاودانی بشر را در این دین و کتاب پی ریزی نموده ، و با فرستادن این پیامبر و این کتاب، شرایع و کتاب های آسمانی گذشته را تکمیل و ختم کرده می باشد.[1]

اسلام ضمن اعلام ختم نبوت،جاودانگی خویش را نیز اعلام نمود:«حَلَالُ‏ مُحَمَّدٍ حَلَالٌ إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَهِ وَ حَرَامُهُ حَرَامٌ  إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَهِ »[2]

2-4-1. ادله خاتمیت

قرآن کریم این موضوع را به قدری صریح و روشن بیان کرده ، که هیچ جای شک و تردیدی برای کسی باقی نگذارده می باشد، اگر کسی آشنائی مختصری با زبان عربی داشته باشد، وبه آیات مربوط به این موضوع مراجعه کند، دلالت آیات را بر خاتمیت رسول اکرم واضح و روشن خواهد دید.

یکی از محکم‏ترین ادلّه نقلی خاتمیت پیامبر بزرگ اسلام‏ که با صراحت و روشنی تمام این موضوع را ‏اثبات می‏کند که غیر قابل شک و تردید می‏باشد،آیه شریفه زیر می‏باشد

«مَّا کاَنَ محَُمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِکُمْ وَ لَکِن رَّسُولَ اللَّهِ وَ خَاتَمَ النَّبِیِّن‏»[3]؛

‏  بنابراین از این آیه هم به خوبی بهره گیری می گردد که: رسالت پیامبر گرامی تا دامنه قیامت ادامه دارد.

شاهدی دیگر بر اثبات خاتمیت پیامبر اسلام(ص) آیه بیست و هشتم سوره سبأ می باشد که می فرماید:

«وَ مَا أَرْسَلْنَاکَ إِلَّا کَافَّهً لِّلنَّاسِ بَشِیرًا وَ نَذِیرًا وَ لَکِنَّ أَکْثرََ النَّاسِ لَا یَعْلَمُون»؛[4]

و ما تو را غیر از براى همه مردم نفرستادیم تا (آنها را به پاداشهاى الهى) بشارت دهى و (از عذاب او) بترسانى ولى بیشتر مردم نمى‏دانند!

‏  آن چیز که پس از دقت و تأمل در این آیه معلوم می گردد این می باشد که «کافه» به معنای «عامه» و «حال» ‏از «الناس» ‏و از ماده” کف” به معنى کف دست می باشد.

و از آنجا که بشر با دست خود اشیاء را مى‏گیرد، یا از خود دور مى‏کند این کلمه گاهى به معنى” جمع کردن” و گاهى به معنى” منع کردن” آمده می باشد.

.[1] سبحانی جعفر، خاتمیت از نظر قرآن و حدیث و عقل،بی چا، نشر مؤسسه سیدالشهدا(ع)،قم،بی تا،ص9.

[2]. کلینی،محمد بن یعقوب،ج1،ص9.

[3]. احزاب:40.

[4]. سبأ:28.

تأثیر و کارکرد حجت های الهی در زندگی بشر از منظر قرآن کریم92

برای دیدن تکه های بیشتری از این پایان نامه و دانلود فایل پایان نامه با فرمت ورد ، خرید و دانلود آنی فایل متن کامل با فرمت ورد می توانید به لینک پایین صفحه مراجعه نمایید:

 دانلود از لینک پایین صفحه

پایان نامه

عنوان کامل پایان نامه کارشناسی ارشد : تأثیر و کارکرد حجت های الهی در زندگی بشر از منظر قرآن کریم

تکه ای از متن پایان نامه :

تفصیل این مطلب در مبحث نگاه حجت های الهی به زندگی دنیوی و اخروی خواهیم آورد.

نتیجه:

پس می توانیم بگوییم از نظر قرآن حس و عقل بشر برای شناختن راه زندگی کافی نیست و تنها  بوسیله وحی و نبوت می باشد که این نقیصه ، در زندگی بشر رفع می گردد و حکمت و غرض الهی از آفرینش تأمین می گردد.

بنابراین بشر برای شناخت کامل و صحیح حقایق به حجت الهی نیازمند می باشد.

 

 

 

 

 

 

 

 

بخش چهارم

آن قوانین و دستورات هدایت نمایند.این عده از انبیاء در اقلیت بودند و اسامی پنج تن از این رسولان در قرآن‏[1]ذکر گردیده می باشد.

در میان این انبیاء فقط رسالت پیامبر بزرگ‏ اسلام(ص)جهان شمول بوده و همگان مخاطب پیام ایشان‏ بوده و آن بزرگوار برای راهنمایی و هدایت عموم مردم جهان‏ مبعوث شده بود.

با در نظر داشتن مطالب فوق،یکی از ویژگیهای رسالت پیامبر اسلام عمومی بودن و جهانی بودن می‏باشد.اما پیامبر بزرگ‏ اسلام ویژگی دیگری نیز دارد.ایشان خاتم پیامبران می باشد و دین او آخرین دین و برنامه سعادت بشری می‏باشد.مسئله‏ ختم نبوت و خاتمیت پیامبر اسلام(ص)یکی از اصول‏ ضروری دین اسلام به شمار می‏رود.[2]

مسلمانان جهان در گذشته و حال ، اتفاق نظر دارند که پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد (ص) آخرین پیامبر الهی و دین او آخرین دین و کتاب او قرآن مجید، آخرین کتاب

[1]. شوری:13.

[2]. غفارزاده علی،عقل و خاتمیت در آثار شهید مطهری،پیام جاویدان،ش2،1383ش،ص4.

تأثیر و کارکرد حجت های الهی در زندگی بشر از منظر قرآن کریم92

برای دیدن تکه های بیشتری از این پایان نامه و دانلود فایل پایان نامه با فرمت ورد ، خرید و دانلود آنی فایل متن کامل با فرمت ورد می توانید به لینک پایین صفحه مراجعه نمایید:

 دانلود از لینک پایین صفحه

پایان نامه

عنوان کامل پایان نامه کارشناسی ارشد : تأثیر و کارکرد حجت های الهی در زندگی بشر از منظر قرآن کریم

تکه ای از متن پایان نامه :

همانند کسی خواهد بود که مهمانی را به مهمانسرایی دعوت کند ولی محل ‏مهمانسرایش و راه رسیدن به آن را به او نشان ندهد و بدیهی می باشد که چنین رفتاری خلاف  حکمت ‏و موجب نقض غرض می باشد.‏[1]

‏ با در نظر داشتن این مقدمات، به این نتیجه می رسیم که مقتضای حکمت الهی این می باشد که راه ‏دیگری ورای حس وعقل برای شناختن مسیر تکامل همه جانبه،دراختیار بشر، قرار دهد تا انسانها ‏بتوانند مستقیما یا با وساطت فرد یا افراد دیگری از آن،بهره مند شوند و آن همان راه وحی می باشد که در ‏اختیار انبیاء علیهم السلام قرار داده شده و ایشان بطور مستقیم، و دیگران بوسیله ایشان، از آن بهره مند ‏می شوند و آن چیز که را برای رسیدن به سعادت و کمال نهائی ، لازم می باشد فرا می گیرند.

قرآن کریم در زمینه ارسال رسل و انزال کتب، بیاناتی دارد که می توان گفت همین برهان از آنها ‏استنباط می گردد، مانند:‏

« رُّسُلًا مُّبَشرِّینَ وَ مُنذِرِینَ لِئَلَّا یَکُونَ لِلنَّاسِ عَلىَ اللَّهِ حُجَّهُ  بَعْدَ الرُّسُل[2]»؛ پیامبرانى که بشارت‏دهنده و بیم‏دهنده بودند، تا بعد از این پیامبران، حجتى براى مردم بر خدا باقى نماند، (و بر همه اتمام حجت گردد) ‏

مانند دستگیری های دیگر؛در داستان حضرت موسی و خضر در آیه هفتاد و چهارم کهف بیان شده و می فرماید :

« فَانطَلَقَا حَتىَّ إِذَا لَقِیَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَ قَتَلْتَ نَفْسًا زَکِیَّهَ  بِغَیرِ نَفْسٍ لَّقَدْ جِئْتَ شَیْئا نُّکْرًا[3]»؛ باز به راه خود ادامه دادند، تا اینکه نوجوانى را دیدند و او آن نوجوان را کشت. (موسى) گفت: «آیا بشر پاکى را، بى آنکه قتلى کرده باشد، کشتى؟! براستى کار زشتى انجام دادى!»

خراب کردن کشتی توسط حضرت خضر(ع) نشانه این می باشد که پیامبر به جامعه انسانی در حال کمک کردن می باشد. این کمک پیامبر،مانند کمک های دنیایی می باشد واز طرفی در آنجایی که نوجوانی را برای سعادت و حفظ ایمان والدینش کشت این یک نگاه و کمک معنوی می باشد که از سوی حجت خدا صورت گرفت.

[1].همان،ص178.

[2]. نساء:165.

[3].کهف:74.

تأثیر و کارکرد حجت های الهی در زندگی بشر از منظر قرآن کریم92

برای دیدن تکه های بیشتری از این پایان نامه و دانلود فایل پایان نامه با فرمت ورد ، خرید و دانلود آنی فایل متن کامل با فرمت ورد می توانید به لینک پایین صفحه مراجعه نمایید:

 دانلود از لینک پایین صفحه

پایان نامه

عنوان کامل پایان نامه کارشناسی ارشد : تأثیر و کارکرد حجت های الهی در زندگی بشر از منظر قرآن کریم

تکه ای از متن پایان نامه :

دارد، از راه حس و عقل بدست می آیدیا ‏نه؟و آیا رهنمودهای علم وعقل کافی نیست و حتما نیاز به انبیاء داریم؟

اسلام به عقل و علم بسیار اهمیت می دهد تا جائیکه عقل را پیامبر درونی می داند، و کیفر و پاداش را ‏بر اساس عقل قرار داده و قرآن مکرر فرمان به تعقل می دهد، واساسا در بسیاری آیات تنها اهل فکر ‏وعقل را  مخاطب قرار داده می باشد.اسلام در معرفی عقل بهترین تعبیرها را بکار برده و می فرماید عقل ‏همان می باشد که توسط آن بندگی خدا صورت می گیرد.در روایات پیشوایان معصوم ما آنقدر که از عقل و ‏فکر تجلیل شده شاید کمتر از موضوعی قدردانی شده باشد؛ زمانی که خدمت امام صادق (ع) از عبادت های ‏زیاد شخصی سخن به میان می آید امام می فرمایند :

« قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقِ ع فُلَانٌ مِنْ عِبَادَتِهِ وَ دِینِهِ وَ فَضْلِهِ کَذَا وَ کَذَا قَالَ فَقَالَ کَیْفَ عَقْلُهُ فَقُلْتُ لَا أَدْرِی فَقَالَ إِنَّ الثَّوَابَ عَلَى قَدْرِ الْعَقْل[1]‏»؛ گوید به امام صادق (ع) گفتم فلانى در عبادت و دین و فضل خود چنین و چنانست، فرمود او چگونه می اندیشد؟ گفتم نمیدانم فرمود ثواب باندازه ‏عقل می باشد.

علامه طباطبایی درذیل این عبارت می فرمایند که ‏ در این جمله نفى و استثنا که خود مفید حصر می باشد به کار برده شده تا به وسیله نفى جنس، دلالت ‏کند بر اینکه از جنس حکم، هیچ چیزى براى غیر خداى تعالى نیست، و زمام حکم تنها و تنها به دست ‏خداى سبحان می باشد.‏[2]

ب) خدای متعال که بشر را با این ادراکهای محدود و با این ویژگیهایی که تا به حال شناختیم ‏آفریده می باشد و اورا برای رسیدن به سعادت ابدی از راه اعمال اختیاری آفریده اگر شناختهای لازم را در ‏اختیار او قرار ندهد، و راه دیگری برای رفع این کمبودها وجود نداشته باشد هدف الهی از آفرینش بشر، تحقق نخواهد ‏یافت[3].‏

پس مقتضای حکمت الهی این می باشد که ابزار و وسایل لازم برای تحصیل چنین شناختهایی را در اختیار ‏بشر قرار دهد.و گرنه

[1]. ابن بابویه، محمد بن على، الأمالی( للصدوق) ،چ ششم،کتابچی،تهران،1376ش،متن،ص418.

[2]. طباطبایی سید محمد حسین،پیشین،ج7،ص115.

[3]. مصباح یزدی محمد تقی،راه و راهنما شناسی،پیشین،ص15.

تأثیر و کارکرد حجت های الهی در زندگی بشر از منظر قرآن کریم92

برای دیدن تکه های بیشتری از این پایان نامه و دانلود فایل پایان نامه با فرمت ورد ، خرید و دانلود آنی فایل متن کامل با فرمت ورد می توانید به لینک پایین صفحه مراجعه نمایید:

 دانلود از لینک پایین صفحه

پایان نامه

عنوان کامل پایان نامه کارشناسی ارشد : تأثیر و کارکرد حجت های الهی در زندگی بشر از منظر قرآن کریم

تکه ای از متن پایان نامه :

می باشد که هدف نهایی بشر و سعادت بزرگ او چیزی غیر از آن نخواهد بود و عبادت- آن گونه که بیان گردید – در واقع می خواهد برای بشر حکم پلی برای رسیدن به آن تقرب الهی را داشته باشد و بشر را به گونه ای تعلیم دهد و تربیت کند که بتواند خود را به آن سعادت ابدی برساند؛ بنابراین، هر فعالیتی با انگیزه الهی- که همان عبادت به معنای وسیع خود می باشد – تقرب و انس با خدا را در پی خواهد داشت.

در نتیجه ، عبادت اگر چه خودش مهم و هدف و وظیفه ای برای بشر می باشد، اما هدف واقعی در نتیجه و اثر آن می باشد که همان رسیدن به لقاءالله و رحمت و رضوان الهی می باشد.

2-2-1-4 دستیابی به رحمت بی پایان الهی

  در برخی از آیات قرآنی، هدف از آفرینش بشر را رسیدن به رحمت بی‌پایان الهی می‌داند و می‌فرماید:

خدا در مسیر پرستش او گام برداشت، حاصل این انتخاب و عملکرد او رسیدن به رحمت بی کران و رضوان الهی می باشد؛ رحمت و رضوانی که کمال و سعادت برین آدمی می باشد.[1]

بنابراین براساس آیات قرآنی هدف آفرینش بشر، تجلی رحمت الهی و قرار دادن بشر در جهت کمال و سعادت پایدار و جاودان و در واقع تحقق بشر کامل می باشد.

بشر کامل، حجت خداوند در زمین می باشد واگر لحظه ای حجت خداوند در روی زمین نباشد، وجود ‏زمین لغو خواهد بود و زیرا کار لغو از خداوند صادر نمی گردد حیات زمینی، مختل می گردد. در ‏احادیث بسیار وارد شده می باشد که اگر زمین بدون حجت (امام) باشد ، ساکنان خود را فرو خواهد برد:

امام باقر (ع) می فرمایند: «لَوْ أَنَّ الْإِمَامَ رُفِعَ مِنَ الْأَرْضِ سَاعَهً، لَمَاجَتْ‏ ‏بِأَهْلِهَا کَمَا ‏یَمُوجُ الْبَحْرُ ‏بِأَهْلِهِ[2]»؛ چنانچه امام از زمین بر گرفته گردد زمین با اهلش مضطرب گردد چنان که دریا.‏

  از تأمل و تدبر در قرآن و سخنان پیشوایان معصوم، به روشنی بدست می آید که امام، در هر زمان، ‏مصداق و نمونه کاملترین بشر روزگار خویش می باشد واز طرفی،  هدف از

[1] . برنجکار رضا،پیشین،ص120.

[2]. کلینی محمد بن یعقوب، کافی(ط- دارالحدیث)،اول، دارالحدیث،قم،1429ق،ج1،ص428.

تأثیر و کارکرد حجت های الهی در زندگی بشر از منظر قرآن کریم92

برای دیدن تکه های بیشتری از این پایان نامه و دانلود فایل پایان نامه با فرمت ورد ، خرید و دانلود آنی فایل متن کامل با فرمت ورد می توانید به لینک پایین صفحه مراجعه نمایید:

 دانلود از لینک پایین صفحه

پایان نامه

عنوان کامل پایان نامه کارشناسی ارشد : تأثیر و کارکرد حجت های الهی در زندگی بشر از منظر قرآن کریم

تکه ای از متن پایان نامه :

إِنْ کَانَ سُبْحَانَهُ أَعْلَمَ بِهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ لَکِنْ لِتَظْهَرَ الْأَفْعَالُ الَّتِی بِهَا یُسْتَحَقُّ الثَّوَابُ وَ الْعِقَاب‏[1]؛ اگر چه خداوند سبحان از خود آنها به آنها آگاهتر می باشد، ولى آزمایش براى این می باشد که کارهایى که سزاوار ثواب و اعمالى که موجب کیفر می باشد آشکار گردد.

بنابراین از آنجاکه در جریان زندگی بشر ها بدون آزمایش الهی، افعال خوب و بد زمینه صدور نمی یابد و نیکوکاران از بدکاران متمایز نمی گردند، ابتلا و آزمون ضرورت می یابد. از همین رو در فرهنگ دینی وقتی گفته می گردد که هدف از آفرینش بشر عبادت می باشد، بعضی گمان می برند که مقصود از آن صرفا انجام اعمال و مناسکی می باشد که به نام دعا تحقق می پذیرد مانند نماز و روزه و اذکار گوناگون.

طبق جهان بینی قرآن هر حرکت و اقدام مثبتی که از بشر صورت گیرد، به شرط آن که به انگیزه  قرب ربوبی و براساس ارزش ها و تکالیف الهی باشد آن اقدام و حرکت، عبادت محسوب می گردد.

بنابراین تعریف، زارعی که با دست های پینه بسته خود در نیمه های شب، برای تأمین امرار معاش خود و خانواده اش به آبیاری باغ و بستان ها می پردازد؛ استادی که در دل شب به مطالعه و تحقیق می پردازد، تا گره ای از معضلات فکری بشری را بگشایدو… همه و همه مادامی که در جهت خدا و به نیت و قصد الهی – که تنیجه و ثمرش مردمی می باشد- می کوشند، هر آن و لحظه در حال عبادت به سر می برند.

بنابراین، هدف این می باشد که همه کارها و اعمال و رفتار بشر لله گردد. یعنی بشر به مرحله ای برسد که حتی خوردن و خوابیدن و زنده ماندن و مردنش همه وهمه برای خدا باشند.

«قُلْ إِنَّ صَلَاتىِ وَ نُسُکِى وَ محْیَاىَ وَ مَمَاتىِ لِلَّهِ رَبّ‏ِ الْعَالَمِین‏[2]»

به عبارت دیگر عبادت نمی تواند هدف نهایی باشد، بلکه هدفی میانی می باشد، یعنی عبادتی که خداوند آن را هدف از آفرینش بشر بیان کرده ، وسیله و پلی می باشد برای چیزی که از عبادت حاصل می گردد.

  تنها چیزی که می تواند بشر را به آرامش و سکونی دایمی و پایدار برساند، رسیدن به تقرب پروردگار متعال

[1].  نهج البلاغه،حکمت93.

[2] . انعام:162.

تأثیر و کارکرد حجت های الهی در زندگی بشر از منظر قرآن کریم92

برای دیدن تکه های بیشتری از این پایان نامه و دانلود فایل پایان نامه با فرمت ورد ، خرید و دانلود آنی فایل متن کامل با فرمت ورد می توانید به لینک پایین صفحه مراجعه نمایید:

 دانلود از لینک پایین صفحه